今天在《南方周末》(2018-07-26)见到一段龙应台的话：“我可不歌颂‘天真无邪’，尤其是女性的‘天真无邪’。男性主导的社会鼓励女性‘天真无邪’、可爱无思想，使得‘天真无邪’就像化妆品和高跟鞋一样，变成一种用来吸引男性的技术。这就是流行的‘卡哇伊’小女生文化。日文‘卡哇伊’是‘可爱’的意思。努力可爱，争取男人的喜欢。我希望年轻的女性有独立的思想、自然的性格、和男性平等的主体意识，在这样的基础上去勇敢而成熟地爱。不，我一点儿也不歌颂‘天真无邪’。”就是，世道险恶，女孩子，你怎么能天真无邪？You cannot afford it！

　　任期内通过了很多女性平权条款的美国前总统比尔·克林顿都会性骚扰。大力配合克林顿通过这些条款的民主党参议院领袖爱德华·肯尼迪更过分，他曾在半夜将车开到水池里，自己游上岸走了，置车内女孩于死地。两位是挺举女性的高昂旗帜啊，他们尚且如此，你凭什么相信公益大佬的高尚？

　　其实，从文艺复兴开始，西方就有大量揭发教士淫乱的作品，比如意大利的《十日谈》(Decameron, 1353)，英国的《坎特伯雷故事》(The Canterbury Tales, 1387)。《纽约时报》这星期的阅读版有篇文章，纪念 Terry Southern 的小说 Candy 出版六十周年。这部在美国相当有名的小说，就是写天真无邪的乡下女孩 Candy 上纽约闯世界，遇到各类男人，东方神秘主义大师、医生、教授甚至亲戚等，都要骗她上床。我国古典文学里，如“三言两拍”，和尚也是淫乱得很。所谓“可怜数点菩提水，倾入红莲两瓣中”。OK，有人可能会说：老农你干吗，不赞成天真无邪，也不至于又是“菩提水”啊又是“红莲两瓣”的。那就推荐不黄的吧，法国雨果老师的《巴黎圣母院》(Notre-dame de Paris, 1831)。故事设在1482，与《十日谈》和《坎特伯雷故事》一样，都在教士身为社会道德表率的中世纪。小说里的教士弗罗洛，他对吉普赛女郎爱斯梅拉达的变态感情，真是令人恶心。所谓精神领袖，所谓灵魂导师，其中一些人，你以为是什么玩艺啊？

　　女孩自强先强脑。年青无知不可怕，人生经验少，可以看书读报，学习来自他人的间接经验。保护作用胜过苦练防狼术。